一年容易又…
FRED兄早前推介支聯會的六四教材套，從教協買來教學。看來支聯會每年也有更新教材套的內容，例如加入蔣彥永醫生、大頭嬰奶粉等事(教材套我放了在學校，詳細內容記不起)，讓教師從現在望當年。
教材套的資料十分豐富，包括很多珍貴片段和圖片。不過不知有多少學校，能撥出幾節課來重溫歷史呢﹖只是講講背景、播播片，未討論，我都花了四十五分鐘。時近考試，我無法再多花時間，對不起。可是如果這四十五分鐘能多多少少令學生對當年今日增加了解，或許在某個學生心裡烙個印，就很難得了。
教育心理學家說，少年人對與自己無關的事，反應每每並不如我們成年人想像，最要緊接受他們的反應，縱然我們也會嬲怒。漆黑的課室裡頭，有的班裡數個學生睡著了，有的班一個問題也沒有提出，有的學生會一面聽講一面在桌下狂笑，也有學生問還沒有沒多點屍體看。
也有的問，那些學運領袖怎麼了﹖為了追求經濟發展和穩定，為何中國政府不早點答應人民的要求，免卻一場屠殺﹖
我有點脾氣地回應對我來說十分無聊和不當的行為和提問，當然也只能虛偽和無奈地表示，我無法控制你們的想法，但這是你們國家的歷史，希望你們多認識。
聊作紀錄。
延伸︰昨年之六四之我感
11 則留言:
Miss Lee請別動氣。您的學生，應該都是十七歲以下的吧？對於我們毋法忘記的大事件，對他們來說只是另一樁出世以前發生的歷史事件而已，他們不太認真，也是情有可原的。
所以，在沒有平反以前，要令事件別迷失在歷史的洪流中，就靠我們薪火相傳了。不用奢望每個學生都認同我們這一代人的想法，但求有三數個學生聽得明白就好。再花四十五分鐘講講歷史，在他們心中留點印象，改天發生興趣時，他們就自然會上網尋找。這叫做播種，對不對？
很高興我的建議能夠有用! 公民教育聯席的朋友們花了不少心思在這些教材上, 如果可以的話, 也不妨給他們一些意見, 使這些教材能更切合老師的需要。
這幾年都有進中學幫忙搞六四工作坊。在我接觸到的大部份同學當中, 反應其實都不錯。當然, 純粹談歷史他們會比較抗拒, 所以我們也會多用影像和一些小遊戲, 去讓他們認識和反思。但最重要的, 我相信還是那些有心的老師, 願意在校內爭取一些時間和空間去談六四, 這些其實都需要勇氣。
我們可以做的都很少, 但很多個很少就會變成好很多, 我堅信這些耕耘總會有成果的, 所以千萬不要氣餒啊!
Miss Lee我今晚會去呀...雖然屋企人話去都無咩用...
不過之前做完64 project感覺很深!我還是想感受一下.[唔係湊熱鬧呀]
所以今晚都會去幫手做埋義工=]
功德無量呀老師。
歷史其中一個傳給下一代最有效的方法便是經歷其中的人說出。
我們一定要這樣做，堅持至我們的最後一天。
因為我們都會老去，都會死去，史實不可就此埋沒。
看看現在的日本青年，他們不知道他們上一代侵華的事實，那比他們知道了、承認了、懺悔了、賠償了、道歉了更可恥、更可悲。
他們以後可以怎樣? 就任由中國人向他們告知真相? 抑或美國人? 英國人? 其他無關痛癢的人?
我們呢? 由進去告訴我們的下一代?
我有時也在想：真正的勇氣是要不惜代價將真想抽出來？還是將仇恨一笑置之放棄執着？
有一集超人卡通令我印象深刻非常，內容是說超人攻入了一個"赤"色星球，星球上所有人都如奴隸般服役，超人見之大怒，將星球的"獨裁者"打殘，拋到廣場上對所有人民說："大家自由了！"怎了蟻民們將獨裁者扶起，其中一個冷冷的向超人說：「我們喜歡這種生活。」
在嘲笑蟻民無知/未開發/被欺騙的同時，誰又有權改變他們"由衷"的選擇？
yyl說得對。
不知misslee有沒有閱讀哈利波特呢？故事中的家庭小精靈認為被主人解放是一種罪，假如他們有一天收到了主人給的衣物（不論是有意還是無意），就等於被解放了。他們的祖先或後代如果沒被解放的話，那麼他們的家族將會永遠侍候同一個人類家族，死後頭被割下掛到牆上，是一種光榮。不論主人是多麼的不講理，他們也是認定了錯在自己。
misslee,如果你有心機有盡責任的話，我相信一定有不少學生能了解。當然，如果是band3學校的學生，那就很難說了。
孟子說的「惻隱之心人皆有之」。這是人類善的根本，我深有此感。
不知教育學家對惻隱之心又如何看法，有何理論？
我覺得恐怖地不可思議的，是人看著自己的同類死傷枕藉，而沒有惻隱。
會不會以我們的歷史這個角度去看，都算了﹔
教我很害怕的，是越來越多人不知如何地失去了同理心、惻隱心，失去了善。
老師喲，怎麼辦呢？
無論是超人或小精靈，都有點過度簡化問題吧。(其實，我有點怕這種囫圇的relatvism)
固然，像超人那樣，以外力強行改變別人的現況(布殊？)，不過是另一種獨裁，不可接受。
但又是不是該就此打住，說，嗯，他們自己人想怎樣就怎樣吧。
兩個問題︰
1. 如果能夠協助當地人民有機會發聲，有更多思考資源和角度去反思他們的處境，他們是否真的會「由衷」地繼續原有選擇下去呢？
2. 所謂的當地人民，並不是一個統一的群體，當中有許多不同的人群。有的人會受益於現有架構，有的人則是受苦，而通常，既得利益者都享有較大權勢去左右別人的選擇。在這樣的矛盾前，是否可以說，他們自己人想怎樣就怎樣呢？
例如，非洲某些地方仍然對女性行割禮，明明是對女性身體有殘害，但族中長老甚至部份婦女都想堅持這種傳統，但又有很多婦女身受其害希望轉變，這又如何呢？
例如，新加坡的李光耀一脉，認為亞洲價值強調穩定，不要反對聲音，更藉執政之便，操縱選舉﹔民間人士即想突破，也苦無空間，又如何呢？
我的博客連結了這篇文章，現在才通知請見諒。
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