答街坊騙BLOG記 – 理所當然

近年已不主動看令自己辛苦的電影，無論是鬼片或苦情戲。「楢山節孝」本是日本的傳說，也是齣很簡單的倫理片，特別喜歡舞台劇推軌式過場手法，簡單古老，卻很有動感。 傷感戲中人，因為貧窮，漸漸形成風俗，覺得將家中的老人丟棄上山是理所當然。老二未入門的情人，一邊在人家裡大吃大喝，雖也不過是一鍋水煮豆，一邊在飯灶前眉飛色舞談自己公公上山的事。當小社會的意識形態默許不公義，當之是理所當然，是非黑白不分，甚或編造原因藉口美化行為，糧食不夠必須犧牲撫養自己成人的父母，這與與丟棄至親行為本身是同等的不義。 長子在與母親最後的路上，不斷與母親說話，母親卻沒有回應，只招招手叫兒子繼續前行。長子留下母親在山頂，山上飄起雪來。長子回頭，只見母親在誦經，豁然面對死亡。未能釋懷的是長子，在回家路上見到另一個村民將老父背上山，老父反抗，爭執間村民將父親推下山。長子見狀出手，把這個戲中扮演不孝子角色的村民也推下山去。 是想為自己開脫吧。但其實長子沒有任何改變現狀的方法，甚至他可能認同現狀。母親在中段把健康的牙齒撞碎，滿口鮮血的走到正舉行的祭禮場地，把村民嚇過半死，長子急急把她抱回家，我覺得滿口孝義的長子不多不少也為這個樣子的母親感到羞愧吧。戲末長子與同齡的妻子向著楢山說，到七十歲的時候，我們也會齊齊上山吧。 行文至此，想起近日釋法的事。學生問，如果新特首做餘下任期，就能跟足原本選委會的工作時間表，這也是立法原意嘛，說得理所當然。這就是社會默許的危險。法治、立法原意、選委會的工作時間表如何取捨﹖這個立法原意是如何訂出來的﹖根據什麼指標取捨﹖今天報紙報導曾蔭權解釋釋法，常說「以香港人的利益出發」，用迫切性及憲制危機等字眼包裝是次釋法。什麼是「香港人的利益」﹖誰又如何界定﹖不是不信報紙指香港人覺得二年五年也無所謂，坊間反應亦十分冷淡，但更相信如媒介以法治的重要性為出發點討論事件，社會的氣氛與焦點亦會不同。 其實我係開電腦做功課，哦，攪成咁。 偶拾︰ 1. 「楢山節孝」真係苦過DD呢。看到一半已不想看，並聽到四周開塑膠紙巾袋的SAP SAP 聲。我前面個男仔到中場已在索眼淚了。 2. 是日，27度。港大門前，美少女已穿上一字膊上衣。眼怨。